從《羅馬浴場 II》回看我們如何理解「他者」文化—— 對華語教學的啟示 Revisiting the Understanding of “the Other” through Thermae Romae II: Implications for Chinese Language Teaching 2026年1月16日（週五）14:30–16:00 KWZ 1.701， 哥廷根大學 報告人：曾金金 教授， 國立台灣師範大學 主持人：張陶 教授， 哥廷根大學 摘要 本報告以日本影視作品《羅馬浴場 II》為例，討論流行影視文本中「他者」文化的呈現方式，以及其中所體現的跨文化想像。作品透過幽默與錯位的敘事手法，將不同文化與時空並置，呈現文化差異被感知、想像與再詮釋的過程。報告嘗試從跨文化與語言學習的相關視角出發，思考此類影視作品在華語教學語境中可能引發的更廣泛反思，並為文化理解與比較提供一個開放的觀察方向。 Abstract: Taking the Japanese audiovisual work Thermae Romae II as an example, this talk examines how “the Other” is represented in popular screen media […]

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Titel: 龍居佛地：一位百歲僧人的宗教歷程/ Dragon Dwelling in a Buddhist Land: The Religious Journey of a Centenarian Monk Time：18. December 2025 CET 10:00–12:00 Online Speech via ZooM Register in advance for this meeting: https://uni-goettingen.zoom-x.de/meeting/register/DUk42lG4QpalgCW06b2M9A Abstract：(Chinese Version) 本研究依据文献与访谈，记述了江苏大林禅寺静海老和尚（1919-2019）一生的宗教经验。出身极贫、早入小庙为僧的静海，后因进入佛学院受教育而得以成为僧团精英的一员。1950年后他被迫还俗，1982年复出，并于1989年离开天宁寺，投身重建武进大林寺。在大林寺，他不仅重建了寺庙，聚集了信众，而且勉力创办了武进佛学院，使大林寺逐步成为当地的一个佛教中心。静海的历程折射了一百多年来中国政治与宗教的宏观变迁，同时也在展现了近代汉传佛教变革与重建的一些重要机制。一方面，二十世纪上半叶出现的佛学院，对于僧团内部的社会流动性产生了重大影响。正是得益于这一新制度，静海本人才摆脱了小庙应付僧的命运，经过“学僧”这一过渡性身份，最终转变为大丛林的法师。另一方面，静海所主持的大林寺重建过程反映了佛教传统对原有地方传统的吸收和运用的高超能力。例如，当地的道教遗产“白龙”和“龙母”崇拜，不仅得到了重新肯定，而且被转化为佛教功德和成就的证明。总地来看，静海老和尚的佛教生涯可以分为两个部分。他的前半生都是在不同佛教制度框架内寻找自己的位置；他的后半生——以他在1989年主动离开著名的天宁寺为转折点——则将自己前半生的经验融入到重建大林寺的策略之中。在这个意义上 ，静海个人的小故事与1980年代之后中国大陆佛教复兴的大故事分享了相同的母题，即对二十世纪上半叶的某种再现或折返。 Abstract: (English Version) Based on textual sources and interviews, this study recounts the religious experiences of Master Jinghai (1919–2019) of […]