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SUMMARY:Vortragsreihe „On Stage: Chinesische Oper im Kulturkontakt“ - Prof. Dr. Barbara Mittler\, „Young Diva\, go East – Operntraditionen in China“
DESCRIPTION:Abstract:\nDie Reaktion eines Berlioz auf chinesische Opern\, aufgeführt bei der Weltausstellung 1851 in London\, war denkbar ungnädig: „Katzenjammer“ sei das gewesen\, so schreibt er. Oper jedenfalls sei das nicht\, jedenfalls nicht das\, was er unter Oper verstehe. In Antwort auf solche Kritik erinnert der französische Sinologe Louis Laloy\, dass es ähnliche Reaktionen auch bei Chinesen geben konnte—die auf französische Oper mit der Bemerkung reagierten\, dass „wenn man nicht verstehe\, man schon das finde\, das sei einfach ein bisschen viel Krach.“ Die Geschichte des Austauschs von Opernkunst zwischen China und Europa hatte gerade erst begonnen als Laloy dies schrieb. Genau 100 Jahre später\, im Herbst 2010 wird\, wieder bei einer Weltausstellung\, der Expo in Shanghai\, Oper aufgeführt: Richard Wagners Ring\, vor begeistertem\, chinesischem Publikum. Umgekehrt findet auch die chinesische Oper inzwischen in Europa faszinierte Anhänger. \nDieser Vortrag versucht\, den Weg nachzuzeichnen\, der zu solchen Neubewertungen führt: In einer Rückschau auf 150 Jahre musikalischem Kontakt zwischen China und Europa frage ich: Wie ist die europäische Oper nach China gelangt und wieso? Welche sozio-politischen und –historischen Umstände haben ihren Weg zum Erfolg behindert oder begünstigt? Welche Konsequenzen hat das für globales Opernerfahren? Diese letzte Frage wird mich schließlich am Ende wieder an den Anfang zurückführen\, zu Berlioz und der Frage wie und ob Oper\, sei sie chinesisch\, französisch\, japanisch oder deutsch\, überhaupt irgendwann einmal global verständlich sein kann.  \nShort bio:\nBarbara Mittler studierte in Oxford\, Taipei und Heidelberg Sinologie\, Musikwissenschaft und Japanisch. 1994 erfolgte die Promotion\, vier Jahre später die Habilitation. 2004 wurde sie auf den Heidelberger Lehrstuhl für Moderne Sinologie berufen. Von 2007 bis 2012 war sie Sprecherin einer Sektion des Exzellenzclusters „Asia and Europe in a Global Context“\, heute das Heidelberger Centrum für Transkulturelle Studien\, zu dessen Co-Direktorin sie 2012 ernannt wurde. Ihre Forschungsinteressen liegen im Bereich der chinesischen Kunst- und Kultur. 2000 wurde sie für ihre Arbeiten mit dem Heinz-Maier-Leibnitz-Preis ausgezeichnet\, 2009 mit dem Henry Allen Moe Prize in the Humanities\, 2013 mit dem John K. Fairbank Prize. \nMehr Informationen zur Vortragsreihe „On Stage: Chinesische Oper im Kulturkontakt“ finden Sie hier.
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SUMMARY:Film screening Cunxi/ Bangzi Melody  (VR China 2017)
DESCRIPTION:Zum Abschluss der Reihe „On Stage: Chinesische Oper im Kulturkontakt“ wird in Kooperation mit dem Center for Modern East Asian Studies (CeMEAS) der preisgekrönte Film Cunxi 村戏 / Bangzi Melody des Regisseurs ZHENG Dasheng im chinesischen Original mit englischen Untertiteln gezeigt. Bangzi Melody basiert auf einer Erzählung des Autors JIA Dashan und spielt in einem nordchinesischen Dorf zu Beginn der 1980er Jahre. Der Film beschreibt\, wie die Proben für die Aufführung einer lokalen Holzklapper-Oper (Bangzi-Oper) das Leben der Bewohner auf den Kopf stellen und alte Konflikte an die Oberfläche treten lassen – mit weitreichenden Folgen für die dörfliche Gemeinschaft. \nCunxi 村戏 / Bangzi Melody\, China\, 2017\nRegie: Zheng Dasheng; Drehbuch: Li Baoluo\nMusik: Li Qi\nDarsteller: Li Zhibing\, Liang Chunzhu\, Wang Chunmin\, Zhang Huijuan\, Lu Aihua
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SUMMARY:Prof. Chen Huaiyu (Arizona State University): The animal turn in the study of global history: a religious perspective
DESCRIPTION:Abstract:\nThis talk will examine some key issues that concern scholars who attempt to figure out the historical roots of our contemporary problems. One the one hand\, some scholars have been debating the intellectual and religious cause of the ecological crisis and the extinction of animal species across the global village. For instance\, Lynn White Jr. noted that the Christian dogma in the West contributed to the dominance of humans over animals and nature. On the other hand\, the development of modern biotechnology and genetic engineering might have profoundly changed the non-human animals in the technology-assisted farm industry. The modern state of biotechnology has ended the traditional contract between humans and nature. Numerous plants and animals are cultivated and reared in the human-created or modified environment. Animals are no longer aware of nature’s changes when they do not witness the Sunrise and Sunset. Some ethicists and religious scholars are concerned that the animality of these technology-assisted reared animals is deprived because these animals now live in a human-made environment\, which cannot even be called an ecological system. The human-animal relations have entered a new phase. This talk hopes to offer some observations about how the roles of major religions have been redefined and reshaped in the global ecological crisis and farm industry. \nShort bio:\nHuaiyu Chen received his MA in history from Peking University\, China and Ph.D in religious studies from Princeton University\, USA. Currently he is an associate professor at Arizona State University where he teaches Buddhism and Chinese Religions. He has published several monographs and numerous articles on Buddhist rituals and monastic culture\, the interactions among Buddhism\, Christianity\, and Daoism\, animals in Chinese religions\, Western missionaries in China\, and modern Chinese intellectual history. In this summer\, as a visiting scholar at the Max Planck Institute for the History of Science in Berlin\, he is finishing up his English book on animals in medieval Chinese religions.
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